新书出版《晚明士人心态与文学》

《晚明士人心态与文学》

作者：周明初

定价：55元

浙江古籍出版社  2022年8月

作者简介

周明初，杭州大学文学博士，现任浙江大学文学院（筹）中国语言文学系教授、中国古代文学与文化研究所所长、博士生导师。主要从事明清文学研究。已出版《全明词补编》、《明清文学考论》等。

目 录

第一章 晚明士人心态变化的时代背景

一、政治的腐坏

二、时尚的变迁

三、哲学的突破

四、士心的嬗变

第二章 高居庙堂的士人和士人心态

一、弼谐无闻，循默避事

——阁臣的依阿心态

二、忠厚意薄，衒沽情胜

——谏臣的徼名心态

三、廷论纷呶，物议横生

——党争和党人心态

四、名丽阉党，依媚取容

——士人的人格泯灭

五、生以理全，死与义合

——道义承担者的求仁心态

第三章 远处江湖的士人和士人心态

一、从儒士到名士和隐士

二、士人心态的外现性

三、士人心态的内在性

第四章 士人心态的文学个案

一、徐渭：自我的挣扎

二、李贽：激情与谵妄

三、汤显祖：情与理的冲突

四、袁宏道：适意与避世

主要参考书目

后 记

这是我27年前的博士学位论文，24年前作为《日晷文库》丛书之一种，由东方出版社出版。此次值浙江古籍出版社再版之际，有几句话需要说明。

30年前考入徐朔方教授门下，攻读古代文学元明清文学方向博士学位。徐先生的本意，是希望我作戏曲考证方面的论文。但我对戏曲并不熟悉，也没有多大的兴趣，对自己最后能否写成一篇以考证为主的像样的学位论文，并无足够的把握。因此不敢尝试，表示自己想作晚明士人心态研究方面的论文。当时罗宗强先生的《玄学与魏晋士人心态》刚刚出版，士人心态研究是个全新的领域，对于我这样的青年学子有着极大的吸引力。而数个月前，我所答辩的硕士学位论文，也是探讨纂修《四库全书》背后乾隆帝的文化心态的。为准备硕士论文而读的一大堆的西方心理学著作，弗洛伊德的、荣格的、霍妮的、阿德勒的、弗洛姆的、曼格尔的等等，似乎都可以派上用场。我把自己的想法跟徐先生作了交流，得到了他的同意。徐先生是戏曲研究的大家，但他最先招收的几位博士生，包括我在内，都没有以戏曲研究作为学位论文的选题方向，这不能不说是个遗憾。好在徐先生是个十分通达的学者，他充分尊重学生的个人意愿，并不强求学生跟着他的路子走。

不过，现在回头想想，不跟着老师的路子走，其实对于学生是个很大的损失。闻道有先后，术业有专攻。每个指导老师，都有着各自的专长和短板。尤其是元明清方向的导师，戏曲、小说、诗文几个方面，有着各自的学术特点和研究路数，能够专精一个方面，就已经非常不容易了，很难做到全面贯通。徐先生以戏曲、小说研究为主业，尤其在戏曲研究方面卓然大家，而诗文研究方面相对来说成果不是很多。而选择导师相对不熟悉的领域作为自己的研究方向，实际上也就很难得到导师实质性的指导。对于戏曲研究，我至今还是个门外汉，因为没有能够从老师那里学到多少东西。

30年前，元明清诗文研究，还是非常冷落的，这与30年后的今天，一派繁荣兴旺的景象，完全不一样。那时候可以借鉴的成果并不多，基本上处于自己暗中摸索的状态。现在回过头来看看自己当时所写，实在是粗陋不堪。无论是选题、结构，还是具体的行文写作，甚至材料、注释和论文字数，均已远远落伍于当今的学术发展了。不过，处于电脑还未普及、根本想象不出古籍数字化为何物，甚至连大型的古籍影印丛书也还很少的时代，书需要一本一本地翻阅，字需要一笔一划地写，修改稿需要一遍遍地誊清，无论是搜集材料还是具体写作、修改，都还是需要纯手工操作的。因此，对于自己当年所写的东西，还是有着“敝帚自珍”的感情的。

本来，趁着这次再版，应当全面地对这一旧作进行修订、补充，甚至大幅度地改写，就像许多再版的学术著作那样，但我实在已经没有时间和精力，更没有兴致，再对二三十年前的旧作进行修订了，所以只能仍其旧。对于再版的旧作，不做任何修订，其实也并非没有好处。我想最大的好处就是存真，保留它的本来面目，使后来者可以看到，原来他们的前辈（当然不是全部）的学术研究曾经是这样的粗陋的。俯仰之间，自己已经从曾经的青年学者混成了行将退休的老年学者了。遗憾的是马齿徒增，而自己的学问并没有多少长进，也没有多少学术成果可以奉献出来。

这次浙江古籍出版社再版，有赖于小友王挺的热情牵线和陈小林副总编的慷慨接受，这是首先需要感谢的。而最需要感谢的，自然是本书的责任编辑沈宗宇先生了。这部旧作，原来交给东方出版社出版时，是手抄稿，这次浙江古籍出版社再版，作者自然也提供不了现成的电子版。因此，从文字的录入、校对、排版到所有注释的核查和改正，都是出版社编辑一手完成的。这是需要特别感谢的。

周明初

2021年立秋后二日识

小编推荐

本书着重研究处于晚明这一历史转型时期作为时代精英的士人的心态变化。认为士人心态的变化与晚明时期社会文化方面的变化密切相关，同时也是士人心态长期发展演化的结果。晚明士人就其群体而言，存在着一个基本的心理趋向，就是力求道统与政统合一的理想人格的解体，自我的觉醒和个性的张扬；而就其个体而言，则每个士人的个性不同，他们的心态也很不同。在进行群体心态探讨的同时，对晚明时在文学或思想上有建树的四位代表性士人的心态，也做了个案分析。

“有学”系列已出书目

1. 石上人生：传记文学视域下的唐代墓志铭研究 

孟国栋 著

2. 明清叙事文学插图的图像学研究

 颜彦 著

3. 古代文学批评丛稿  

韩泉欣 著

4. 地质学在中国的传播与发展：

以地质学教科书 为中心（1853~1937）

杨丽娟 著

5. 清代文学论稿  

蒋寅 著

6. 清代文学论稿续编 

蒋寅 著

7. 明清易代史独见（增订本）  

陈生玺 著

8.晚明士人心态与文学

周明初 著