求神拜佛的人，有宗教信仰的人，为什么觉得有用，是因为他们“相信”，一切都源于相信，他们相信神会保佑，自己只要虔诚地拜了，问题就会解决。

结果问题被自己的心中一定会得到解决的信念解决了。

遇到困难问题时，总是求神拜佛保佑，他们虔诚膜拜，心里一股强大的力量在支撑他们：只要恳求神拜佛，他就一定会帮助我，于是，问题在自己强大的一定会解决的心理状态下得到解决。

也有的人问题没有得到解决，但稍微好转，于是他们就归结为自己不虔诚，就更加虔诚地膜拜，后来问题在他们这次一定会解决的强大的意念中解决了。

是谁在帮你解决问题？是自己，是自己心中一定要解决的信念。

一个人，如果他有强烈的信念，不达目的不甘休时，全世界都会给他让路。

有不少人诚心祈求神佛庇佑，有求赐财，有求赐福，有求赐子女，有求治病，有求赐姻缘，甚至有求延寿者。

他（她）们能否求到？如果能求到，不是很快将命运改善过来吗？

这个问题，很多人都存在疑心，解开这个疑团，我们必须明白如下：

白龙王老师说；每年逢神佛宝诞或年节之期，不少寺观都人潮如海，香烟如云（如白龙王、三清道祖、五路财神、月老星君、九天玄女、观世音、万佛、仙祖、天后诞、狐仙上师车公诞等等；）去朝拜之人川流不息，他（她）们都不外乎祈求庇佑平安赐福，或求生意兴隆（财），或求病愈求姻缘求子息，甚至求寿。

相信这些善男信女们百分之八十都是非常虔诚的；但是能够明白拜神神礼佛的“正信”道理之人却不多。

你杀人劫财，或贩卖毒品，得手之后，买了烧猪或大批生果香烛，而且虔诚万分，去求神佛“保佑平安”，正直的神灵会答应吗？

你平时不做善事，分文不肯施舍给贫病之人。在拜神时备了丰富的祀品，去祈求生意兴隆发大财，无论你如何磕破头皮，正直无私的神灵会接受你的“行贿”吗？

或是你平时只做了一点点善事，但亦做有不少的恶事或过错。

或平时自私自利，不为大众利益着想，不为他人急难而援手扶持，或是满脑子坏主意，专喜钻营财利，损人利己。

无论你如何虔诚求神佛保佑，亦是徒然的。

不少善男信女，在神坛佛座之前，一举起香，就祈求庇佑赐福，也不去反思自己平时所作所为，是否值得神佛来保佑？

你去拜观音菩萨，你应该想到菩萨对我们众生是非常慈悲的，时时处处闻声救苦，普救众生。

我们应该怀着“崇敬”和“感谢”的虔心去合掌顶礼，而且平时亦要学习菩萨的慈悲，以一付“菩萨”心肠，尽能力去呵护一切生命和一切贫病之人。

若能长期做到这一点，你纵使不求菩萨保佑，菩萨也会赐福给你。

你拜关帝，关帝是忠义正气，驱除邪恶之神。

你天天烧香祈求关帝保佑出入平安，家宅安宁，邪恶不侵，但你平时有无将自己心中的“邪恶”之念驱除出去？有无时时保持自己“正气长存”？有无尽到“忠义”二字？如果能做到的话，你的心和关帝息息想通，自然而然会得到关帝的保佑，那么，当你举香朝拜之时，“崇拜”和“感谢”之心必然由衷而生。

相信任何宗教亦是一样，当你向耶稣祈祷之时，亦应该满怀“崇敬”和“感谢”，因为耶稣为救世人而牺牲自己，你有无在平时以耶稣为榜样一样将“爱心”施向人类？

白龙王许大师说故事

“拜偶像”之说肤浅无知

有人说“拜神拜佛是崇拜偶像”，那只是愚俗人的肤浅见识。我们姑且不论这些“偶像”是否寄寓着灵气。你若能够时时对着这些“偶像”来警惕自己不要做损人利己的事，更若能够将这些“偶像”（神佛）的那种舍己为人、救世救众的伟大精神溶入自己的心中，时时以这种精神为榜样来做人，那么，你将会种下无穷无尽的善因，福报亦必然是无穷尽的。

我为一位姓荘的人家看住宅风水，男女主人不停地向我诉说她家的运气如何不好，经营生意又如何倒闭，家人和自己的身体又如何多病，儿子在外面又如何结交坏朋友，回到家里又如何忤逆……。

我耐心听完了她的一连串诉苦之后，正色劝他们要多行善事，才能根本消除宿孽。

谁知他们听了我的话，异常激动，女主人大声回驳说：“你说我没有行善？我天天拜菩萨，拜女娲娘娘拜了几年了，买香买衣纸都花了不少钱，做了那么多善事，怎么没有好报？”我问他们：“你们拜神求佛几年，有没有学菩萨那样帮助过贫病之人？”他们说：“我自己都没有钱，怎么帮人？”

我说：“你们既然没有出过钱帮人。有没有出过力去帮人？”他们想了想，说：“也没有。”

我又问他们：“你们有没有买过鸡、鸭、鱼来杀过？”他们说：“当然有啦，难道我们不能吃？”

我说“你们有钱可以买鸡鸭鱼杀来吃，但你们有没有买过鸟雀鱼来放生？，他们说：“没有。”

我又问他们：“你们拜神求佛拜菩萨，有没有念过佛号或经咒？”他们说：“我不会念。”

我说：“出钱的善事你们没有做过，出力的善事你们也没有做过，又没有念佛念经去消除罪孽，那你们想得到什么好报？”

他们说“我天天求菩萨呀！求菩萨当然会得到好报的，善有善报嘛！”

“你们没有做过善事。”　　

“我们烧香拜菩萨不是行善事？我们是非常诚心的。”　　

“行善事是做对人对众生有利益的事，你们拜菩萨只是求保佑自己家人，无论如何诚心都不算是行善。”　

白龙王许大师开示

“菩萨好像是母亲一样，她的心愿是全人类都脱离苦海，你们如果能够按照她的心愿去为人类多做善事，她自然会来保佑你们。如果你们没有按照她的心愿做，光会天天对着她叩头是没用的。菩萨虽然慈悲，赐给你们的庇佑是有限的。”

这种人的错误想法，在这个世界上是非常普遍地存在。

求神佛赐财赐福，甚至赐官职，求赐子嗣，求赐姻缘，求解灾厄，求祛病延寿等等，都肯定是可以求到的。

求神佛是要有条件的，“条件”就是要做若干数量的善事。

大家都知道，袁了凡先生在佛前立誓行三千善事，求登科第。后来又立誓行三千善事，求赐子嗣。皆一一求到，后来继续行善，没有求寿而得到延寿。

由此看来，行善是非常重要的（条件）了。由此可知，神佛虽然慈悲，但是绝不可能将福禄妄赐与人。亦由此可知，神佛绝不能违反“种善因，得善果”的报应原则。

这里顺笔再写个真实的案例。

前年秋初，我到一间道堂去参观，当时有一位妇人在虔诚跪拜，求仙祖师赐福，仙祖降乩写了一道五言诗给她，诗的大意只是要她速速立誓行大善事，除此之外并无其他明显的指示。引起在场的人纷纷议论。

议论结果，都一致估计可能将有什么灾难来临，于是，大部分人都提议可速速在神坛前“作福”来以求消除灾难（“作福”是在神前许愿，求神消除灾祸，愿于以后买丰盛的祀品来答谢神恩。）

这位妇人平素是拜神的人，反应亦相当快，立即在神前跪下“作”起“福”来，“作”好之后，也就很放心地坐在一边，她和在场的其他人一样，认为作过了福，就不须担心了，什么灾祸都会有仙祖师替她消除。

我感觉到她的事情没有那么简单，终于忍不住走过去对她说：“祖师要你立誓行大善事，是必有其故的。你如果只以“作福”了事，恐怕无济于事，因为“作福”并不等于“行善”的。”

这几句话说得她满脸不高兴，用眼盯了我一下，说：“你年轻人懂什么？作福无济于事？什么才有济于事？”

我很明白大多数人都喜欢听奉承的话，我给她“泼冷水”，当然她不会高兴。于是我仍然很平静地跟她说：“放生是最好的行善方法，你能否在神前放生若干条生命？如果能做到的话，效果肯定比作福好得多！”

由于我的话没有得到在场的其他人赞同，也始终听不进耳，当然更不会去照做了。

事情过了二十多天，我已经忘记了这件事。一天早上，我又去这间道堂，就听说妇人突然患急病，在医院急救无效死去了。

消息来得那么快，谁也意料不到！道堂里的人又纷纷议论起来。

“那么早就去，今年才五十岁，前两天还是生生猛猛的……”

“上次她已经向祖师作过福了，为什么作福都无效？……”

“听说当时有个人叫她要放生，她不高兴……”

为何神佛认为世人可怜可悯

拜神拜佛的人常常被世人说是“迷信”，说“迷信”的人当然不会明白其中的“正信观念”，就连拜神求佛的人都大部分不明白其中的“正信观念”和善恶因果循环之真理！

附拜神供香礼仪

拜神供香一般上三支香，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。

上香礼仪：

(１) 平心静气，敬对神明。选三支香，不要断香。

(２) 点燃香(点燃后若起明火，可左右摆灭，不能用口气吹灭)。

(３) 面对神像，双手举香(与额相齐)，躬身敬礼。

(４) 用左手上香，三炷香要插直、插平，间隔不过一寸宽，以表示“寸”(诚)心。

(５) 上香毕，即行叩拜礼。

注意四点：

1.保持诚心，人有诚心，神灵感应。

2.香自诚心起，烟从信里来。

3.神明忌污，上香前先要把手洗净。

4.点燃后的香不能用嘴吹，如果香火大就用手扇灭。