第一大愿  

第一大愿：在忉利天，说《地藏经》的时候是在忉利天说的，不是在人间说的。

因为是在地藏菩萨过去的很久远不可说不可说之前了，经上说他初发心的时候，那个佛（出世的佛）叫师子奋迅具足万行如来，他作长者子，因地当中。

他见着佛的相好非常庄严，他很羡慕，很希望得到佛身。

他就问师子奋迅具足万行如来，为什么你相貌这么好？怎么样修行才能得到你这个相貌？

师子奋迅具足万行如来就告诉他，你要想证得这个身，你当须永远渡一切众生，渡受苦受难的众生。

于是地藏菩萨在因地作长者子的时候，就发愿：我尽未来际不可计劫，就是尽未来无量无量劫的时间，我要渡罪苦的六道众生。

因为在师子奋迅具足万行如来那立了这个大愿，所以一直到释迦牟尼佛时，他还未成佛。

他的愿太深了，要把众生度尽才成佛。

我们经常念到的“众生度尽方证菩提”，所以到释迦牟尼佛时，经过无量无量亿劫还作为菩萨。

这是地藏菩萨发的第一个大愿，要度尽众生。

第二大愿  

第二个大愿：在过去不可说不可说阿僧祇劫，那时候有佛出世叫觉华定自在王如来。

觉华定自在王如来，佛的寿命是多长时间呢？四百千万亿阿僧祇劫，时间非常长，久远。

但是佛在涅槃之后，像法当中，有个婆罗门女，这个婆罗门女就是地藏菩萨因地当中，因为在过去生多生修福德修志业，所以非常得到大家恭敬，也得到一切诸天卫护。

这个圣女设了很多方便想救她母亲，这是经文上所说的，她想劝导她母亲起正知正见，不要毁谤三宝。

她母亲还没有转化就死亡了，死了之后就堕了地狱，受极大苦。

这个时候婆罗门女为了要救她母亲离开三途苦难，她也在觉华定自在王如来前发大愿。

这个愿力是什么呢？

愿我尽未来劫，所有一切六道众生，受苦难的众生，我都使他们成佛、使他们解脱，究竟解脱。这是第二大愿。

 第三大愿  

第三大愿：在经文阎浮众生业感品中，在过去无量阿僧祇劫，那时有佛出世叫一切智成就如来，佛的寿命是六万劫。

一切智成就如来在未出家时，有一个道友也是一个国王，一个小国国王，他与这个小国国王两个人是朋友。

这个小国王就是地藏王菩萨前生，因地当中。

两个国王都在饶益众生，因为在地藏王菩萨的小国里，那里的众生都作恶，不作善事，这两个国王就发愿要渡那些众生。

一切智成就如来就发愿，发愿我要成佛，成了佛来度这些众生；另一个小国王发愿，我要先把这些众生度尽，然后我才成佛。

那两个国王，一个是一切智成就如来，成佛了来度众生；这个未成佛，把众生度尽才成佛的，就是地藏王菩萨。

这是地藏王菩萨发的第三个大愿。

第四大愿

第四个大愿：也是在过去无量劫中，在那时有一个清净莲华目如来出现于世，佛的寿命是四十劫。

在像法当中，就是佛涅槃了，有一个阿罗汉教化众生。

在教化众生当中，遇见一个女人叫光目女，这个光目女就是地藏菩萨的前生，因地当中。

光目女就设食供养这个阿罗汉，阿罗汉就问她说：你有什么愿望吗？有什么要求吗？

她说：“我希望我的妈妈永远离开三途，再不受女身。同时从现在起，我在清净莲华目如来前，以后百千万亿劫，所有的世界地狱三恶道罪苦众生，我都把他们度尽，誓愿救拔，令他们永远不受地狱苦。”

这是地藏菩萨发的第四个大愿。

我们如何才能发起大愿？

想帮助他人、想帮助社会、想帮助国家、想帮助世界，大愿才能真正发起来。

为什么要帮助这些自己以外的事物？

我曾分享过孩子怎么培养。一个是强者思维，一个是弱者思维。强者思维是看到不好后把他变好，弱者思维是看到不好绕道而行。

所有成功的人都只做了一件事情：能解决别人不能解决的问题。如果不能解决别人也不能解决的问题，就没有竞争力。

曾经一位校长对我说：“我们老师埋怨现在的学生问题多”。我回答说：“老师靠什么活在人间？如果学生没有问题，拿两本书就可以上学，还要老师干什么？”

我们就是靠问题而存在，问题就是我们的存在价值。

菩萨之所以成为菩萨，是因为能够度众生。度众生的能力越强，果位就越高，功德就越大。

当我们发愿帮助这个世界，世界不一定真的得到了帮助，但有一个人被帮助了，那就是自己。

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