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王阳明:幸福就是心理合一


作者:鹤阑珊
 来源:阳明宝藏


诸君要识得我立言宗旨,我如今说个心即理是如何,只为世人分心与理为二,故便有许多病痛。如五伯攘夷狄,尊周室,都是一个私心,便不当理,人却说他做得当理,只心有未纯,往往悦慕其所为,要来外面做得好看,却与心全不相干。分心与理为二,其流至于伯道之伪而不自知。故我说个心即理,要使知心理是一个,便来心上做工夫,不去袭义于外,便是王道之真,此我立言宗旨。


——《传习录·黄以方录》


王阳明龙场悟道后提出的第一个心学概念就是“心即理”,所谓“心即理”,并非是所有的“心”都是“理”,而是有“良知”的心才是“理”。一个按王阳明所说的有良知的人,其心中所思所想,意识所动所静都符合天理。也就是说,天理就在我心,前提是,你的良知必须是一尘不染的。


再换个讲法,我们在用心思考做事时都应该是和内心的真实想法是如一的。王阳明在这里举的例子是关于春秋霸主的,他说,这些霸主表面上说要尊重周王,抵御外敌,维护世界和平,其实内心只是想获得一个霸主的美名和许多国家进贡的实惠。这就是外面做的好看,但却与内心的想法根本不相干,这就是不是“心理合一”了,也就是我们常常提到的表里不一,口是心非。


所谓口是心非,意思是说,有些人嘴里说的好听,心里想的却是另一套。由于说出来的话和做出来的事与心中最本真的想法背道而驰,真心却不能真意,所以它是幸福的天敌。



不过,这又是无可奈何之事。在今天,为了生存,或者是为了更好的生活,人人都在口是心非。为了讨好领导,我们要口是心非,为了迎合同事,我们也要口是心非,为了赢得客户,我们还要口是心非。无可否认,口是心非已经成了我们生活当中不可缺少的一部分。


我们在世俗的压力下学会了圆滑,学会了掩藏自己内心的真情实意,变得虚情假意,变得虚伪,王阳明说,不真心实意的去生活,注定了你的生活将是劳累的。


不仅是在生存层面,有时候为了我们与生俱来的虚荣心,我们也会口是心非。我们明明性格软弱,却非要说自己内心强大。我们内心明明想明白的事,但为了面子,却死不承认。而为了维持这种虚荣的状态,我们又去做一些本心根本不愿意去做的事。


长此以往,正如王阳明所说,我们已经流入“分心理为二”的境地,却不自知。我们以为在现实生活中的虚伪才是幸福的源泉,我们永远都在活给别人看,外表风光无限,内心凋零凄惨。



王阳明说,要心理合一,由于心就是理,所以不必在事物上用功,只需要在心上用功。所谓“心上用功”其实就是心必须要是真诚恻怛的,要时刻保持这份真心,以这份真心去说话做事,即使有些话是吹捧,有些事可能不符合外界的道德规范,只要不违反自己内心的真实想法,其实就已算是心理合一了。


这就正如那句处世名言“遇人短命,逢货添财”一样━━见到别人虽然看上去很老,但一定要说人家年轻;见到别人买的东西虽然看上去很便宜,但一定要把价格说得高一点。这就不是分心理为二,这就是心理合一。因为心学最终极的目的,是让自己幸福的同时也让别人感到幸福。而且,这种善意的“吹捧”,并没有给你内心带来痛苦,那么,何乐而不为呢?


图文源自“阳明宝藏”

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